馬橋文化：長(zhǎng)三角考古學(xué)文化的余響

2025-11-08 09:30

作者文博時(shí)空

文博時(shí)空作者翟德芳 迄今為止，長(zhǎng)三角地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的考古學(xué)文化，獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)并命名的，按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，分別為上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、廣富林文化、錢山漾文化和馬橋文化。我在前面的訪古文字中，已經(jīng)逐個(gè)介紹了從上山文化到廣富林文化的發(fā)現(xiàn)史及文化特征，在廣富林文化的內(nèi)容里簡(jiǎn)單介紹了錢山漾文化，本篇文字要介紹的馬橋文化，已經(jīng)是長(zhǎng)三角地區(qū)的最后一個(gè)考古學(xué)文化，再往后就是吳越等歷史時(shí)代的文化了。在這個(gè)意義上，馬橋文化可以說是長(zhǎng)三角地區(qū)以典型遺址命名的考古學(xué)文化的余響。

馬橋文化是以最早發(fā)掘的上海市閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)的馬橋遺址命名的。我在長(zhǎng)三角地區(qū)的訪古之行中，把上海地區(qū)的遺址博物館作為專項(xiàng)考察的對(duì)象，看完崧澤遺址、廣富林遺址后，就來到馬橋遺址考古博物館，觀摩學(xué)習(xí)之后，也就有了這一篇訪古文字的內(nèi)容。

上海考古第一挖

馬橋遺址發(fā)現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)50年代末的大躍進(jìn)期間。1959年12月，文物機(jī)構(gòu)接到群眾報(bào)告，稱在馬橋人民公社發(fā)現(xiàn)了化石。相關(guān)人員隨即趕赴現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，在沿河北岸的臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)大量印紋硬陶、紅色印文軟陶的陶片和石器。1959年底，上海重型機(jī)器廠在當(dāng)時(shí)的上海縣馬橋公社（今屬上海市閔行區(qū)）建造廠房，選址在當(dāng)?shù)胤Q作“岡身”的地帶。建廠房需要把土地墊高，在挖土?xí)r暴露出大量古代遺存。上海博物館得知情況，立即組織人員進(jìn)行搶救性發(fā)掘。當(dāng)時(shí)上海地區(qū)具備考古專業(yè)知識(shí)的人員，包括上博考古組組長(zhǎng)黃宣佩在內(nèi)只有四五個(gè)人，由他們組建起上海第一支考古發(fā)掘隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)的考古發(fā)掘不請(qǐng)農(nóng)民工參與，而是從各文化單位抽調(diào)干部參加。黃宣佩按照科學(xué)考古的要求，指導(dǎo)考古組和博物館干部開始了發(fā)掘工作。上海的第一次科學(xué)考古發(fā)掘，在“邊干邊學(xué)”中拉開序幕。

馬橋遺址位置圖

發(fā)掘持續(xù)了兩個(gè)月，發(fā)掘面積約2000平方米。發(fā)掘確認(rèn)，遺址的文化層分為三個(gè)階段：上層為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的吳越文化遺存，出土各類印紋硬陶和各類青綠色或青灰色釉的原始瓷；下層為良渚文化遺存，出土以素面為主的泥質(zhì)灰陶和夾砂紅陶片，具有典型良渚文化的特征；中層屬于一類新的遺存，出土了大量的陶器、石器、骨器，并有少量的小件銅器，陶器以?shī)A砂和泥質(zhì)紅褐陶為主，器物表面一般拍印各類紋飾，具有鮮明的特色。這個(gè)中層遺存，就是后來被命名為馬橋文化的遺存。著名考古學(xué)家、南京博物院院長(zhǎng)曾昭燏稱贊上海的考古工作搞得很科學(xué)，她認(rèn)為馬橋遺址的發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)良渚文化、馬橋文化（當(dāng)時(shí)尚未定性和命名）和吳越文化的地層疊壓關(guān)系，意義重大。

馬橋遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原

此次發(fā)掘之后，上海文管會(huì)于1966年對(duì)馬橋遺址進(jìn)行了第二次發(fā)掘。在1978年發(fā)表的馬橋遺址發(fā)掘報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，以馬橋遺址第四層為代表的文化遺存具有鮮明的特性，明顯區(qū)別于較早提出的湖熟文化，也不宜籠統(tǒng)稱之為印紋陶文化。當(dāng)年夏天在廬山召開的“南方印紋陶學(xué)術(shù)討論會(huì)”上，提出了“馬橋文化”的命名，獲得學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。根據(jù)對(duì)出土的木炭樣品進(jìn)行碳十四測(cè)定的結(jié)果，馬橋文化的年代為距今約3900到3200年間，大體處于夏代至商代早中期，是太湖流域青銅時(shí)代的一種考古學(xué)文化。

馬橋遺址發(fā)掘人員工地合影

馬橋遺址的發(fā)掘是上海地區(qū)科學(xué)考古的起點(diǎn)。20世紀(jì)90年代，為配合重大工程建設(shè)，上海市文物管理委員會(huì)于1993至1997年先后四次發(fā)掘馬橋遺址。這一時(shí)期的發(fā)掘已經(jīng)運(yùn)用多種科技考古技術(shù)，如植硅石分析、孢粉分析、磁化率分析、動(dòng)物計(jì)量統(tǒng)計(jì)、古DNA檢測(cè)等，在環(huán)境考古、聚落考古、分子人類學(xué)等領(lǐng)域取得重要成果。2005年和2008年，又進(jìn)行了調(diào)查勘探工作，探明遺址面積10余萬平方米。

馬橋文化的特色

以馬橋遺址為典型遺址命名的馬橋文化，分布于環(huán)太湖的長(zhǎng)江下游地區(qū)，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了90多處遺址。馬橋文化的遺跡主要為生活遺跡，包括灰坑、灰溝、水井、房址、灶等，墓葬發(fā)現(xiàn)較少。該文化已經(jīng)出現(xiàn)青銅器，發(fā)現(xiàn)有銅鏃、斜刃小銅刀和長(zhǎng)條銅鑿。作為生產(chǎn)工具、武器的石器有雙肩鋤、鐮、穿孔半月形刀、斜柄刀、犁形器、有段錛、穿孔翹刃鉞、雙翼帶鋌鏃、石矛等。陶器主要為夾砂紅陶、各種印紋陶和灰陶、黑衣陶，代表性陶器有瓦足鼎、凹底罐、鴨形壺、高圈足豆、簋、尊、觶、觚等。夾砂繩紋（或籃紋）紅陶的器形主要是鼎足，其次為甗和釜。呈各種陶色的印紋陶（有淺黃、橙紫紅、紫褐色）為輪制，紋飾有脈紋、籃紋、席紋、方格紋、回字紋、云雷紋等，底部都是圓底內(nèi)凹，有折沿弧腹的罐和盆、帶圓把的杯和鴨形壺等。灰陶、黑衣陶和黃衣灰陶都是平底或圈足器，以素面為主，有的在肩腹部壓印條帶形的云雷紋或魚鳥紋，器形有觚、觶、尊、豆、簋、瓦足盤、袋足盉和澄濾器等。

馬橋遺址出土的石斧

馬橋遺址出土的骨刀

馬橋遺址出土的鴨形壺

馬橋文化在年代上接續(xù)良渚文化，但兩者的文化面貌截然不同，沒有直接的承襲關(guān)系。拍印籃紋或繩紋的印紋陶在福建閩侯縣曇石山遺址的新石器時(shí)代文化層中已經(jīng)出現(xiàn)，在浙南江山地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了可與新石器時(shí)代相接、器形則與馬橋文化極為相似的遺存，故此馬橋文化可能來源于浙西南山地的原始文化，同時(shí)也包含了山東地區(qū)的岳石文化、中原地區(qū)的二里頭文化的因素。

馬橋文化的紅陶鼎圖源：閔行區(qū)博物館官網(wǎng)

馬橋文化的陶豆圖源：閔行區(qū)博物館官網(wǎng)

馬橋文化的去向，可以從上海亭林遺址上層文化遺存中找到線索。亭林類型的陶鼎、鏤孔硬陶豆、灰陶三足盤、石鐮和三角形帶柄石刀都是繼承馬橋類型文化而來，兩者之間存在密切的關(guān)系。有學(xué)者將這類遺存稱為后馬橋文化。

馬橋文化反映的古史諸相

我在前面的諸篇文字中，介紹了長(zhǎng)三角地區(qū)的從萬年前開始、直到距今四五千年的文化。從這些文化的狀貌可以看出，長(zhǎng)三角地區(qū)新石器時(shí)代文化的發(fā)展像一條拋物線，經(jīng)由上山文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化的發(fā)展，到良渚文化時(shí)發(fā)展到高峰，精美的玉器、巨大的城市和宏偉的水利工程，昭示著良渚人已經(jīng)邁入文明的門檻。然而良渚文化之后，即從巔峰跌落，高等級(jí)玉制禮器失傳，后續(xù)的廣富林文化已經(jīng)倒退到相對(duì)簡(jiǎn)單原始的時(shí)代，馬橋文化中根本沒有發(fā)現(xiàn)高等級(jí)的玉器。對(duì)于這種現(xiàn)象，考古學(xué)者的分析認(rèn)為，良渚文化之后，環(huán)境發(fā)生重大變遷，洪泛、海侵使精耕細(xì)作的稻作農(nóng)業(yè)受到嚴(yán)重破壞，良渚文化的主體遷徙他處，文化斷絕。經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間，海水后退，新的文化的居民定居于此，經(jīng)歷錢山漾文化、廣富林文化，到馬橋文化時(shí)期，來自浙南閩北的印紋陶傳統(tǒng)成為主流，同時(shí)與北方地區(qū)保持密切的文化交流。

對(duì)食物來源的分析也印證了這樣的推斷。以稻作為主的栽培農(nóng)業(yè)在馬橋文化經(jīng)濟(jì)生活中所占的比例明顯不及良渚文化。馬橋文化中豬的數(shù)量也要少于良渚文化，說明人類獲取肉食資源從以飼養(yǎng)為主、狩獵為輔，回到了以狩獵為主、飼養(yǎng)為輔。

馬橋文化的部分陶文

馬橋文化的原始瓷尊圖源：閔行區(qū)博物館官網(wǎng)

馬橋文化在陶器形態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)上具有原始性，但也有其獨(dú)特的重要文化因素，這就是陶文、原始瓷、青銅器。已發(fā)現(xiàn)的馬橋文化陶文共234個(gè)單字，其字形結(jié)構(gòu)和表意方式比千年前的良渚文字更為簡(jiǎn)單，是漢字萌生階段的早期文字的代表，具有重要意義。原始瓷是馬橋文化的重要成就，這一技術(shù)出現(xiàn)后得到迅速推廣，為后來的成熟青瓷的發(fā)明奠定了重要基礎(chǔ)。馬橋文化的青銅器目前僅見有工具和簡(jiǎn)單的兵器，沒有發(fā)現(xiàn)鑄范，說明其屬于外來之物，今天的上海地區(qū)在四五千年前還處于文明社會(huì)的邊緣，中原地區(qū)的先進(jìn)文化還沒有傳導(dǎo)至此。

云雷紋鴨形陶壺

也有看法認(rèn)為，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的馬橋文化遺址都屬于最基層的村落居址，沒有發(fā)現(xiàn)城址和貴族墓葬，所以其文化看起來比較落后。不過馬橋文化時(shí)期的城址已于近期發(fā)現(xiàn)，位于浙江余杭的小古城遺址就是重要的馬橋文化遺址之一。這個(gè)遺址有較為豐厚的馬橋文化堆積層，而且有城墻遺存，這就意味著有大型的組織結(jié)構(gòu)，很有可能屬于馬橋文化的中心聚落。在這方面，我們期待未來有更多的重要發(fā)現(xiàn)。

最后附帶提一句，馬橋遺址的發(fā)掘?qū)⑸虾５臍v史大大提前。良渚文化遺物的發(fā)現(xiàn)，表明上海早在五千年前已有人類居住生活。既然有人居住，那么上海的成陸年代也要向前推，大概要到六千年以前，這是一個(gè)通過考古發(fā)現(xiàn)形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C據(jù)鏈，是長(zhǎng)江三角洲的發(fā)育、形成和變遷研究的新進(jìn)展，考古學(xué)在此發(fā)揮了不可替代的重要價(jià)值。