作者：翟德芳 由徐州南下，我由江蘇進(jìn)入安徽的蚌埠。蚌埠，從其字面的意思解釋，就是遍布河蚌的碼頭。不過這一名稱是很晚近才出現(xiàn)的，其實(shí)這一地區(qū)古代的文化十分燦爛發(fā)達(dá)，比如距今 7300 多年的雙墩遺址出土的刻畫符號(hào)被認(rèn)為是中國(guó)文字的源泉之一，大禹會(huì)集諸侯也被認(rèn)為發(fā)生在這一地區(qū)。我到蚌埠，也正是為著這里的雙墩遺址和禹會(huì)村遺址而來。

從徐州到蚌埠只有 170 余公里，但這邊已經(jīng)是淮河以南，淮河兩岸，越冬的冬小麥已經(jīng)返青，路旁是大片的翠綠。然而因?yàn)楹髂舷拢衔?9 點(diǎn)多溫度仍是零下7度，行車之間，我很是為那些麥苗擔(dān)心：它們能扛過這樣的嚴(yán)寒嗎？

雙墩遺址的遺跡保護(hù)大棚

也許我來得過早了！當(dāng)我趕到雙墩遺址，發(fā)現(xiàn)這里還是正在建設(shè)的考古遺址公園的工地，現(xiàn)場(chǎng)除了一個(gè)保護(hù)發(fā)掘點(diǎn)的鋼架大棚，什么也看不到。我不甘心，又趕到蚌埠博物館，在這里才看到雙墩遺址出土的遺物，也才有可能完成這篇訪古文章。

雙墩遺址的發(fā)掘與主要成果

雙墩遺址位于安徽省蚌埠市淮上區(qū)雙墩村，是淮河流域新石器時(shí)代中晚期（距今約 7300～6800 年）的重要文化遺存。1985年，蚌埠市博物館在文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)雙墩遺址，次年對(duì)其進(jìn)行了搶救性試掘。1991 年和 1992 年，安徽省文物考古研究所兩次對(duì)雙墩遺址進(jìn)行發(fā)掘。三次發(fā)掘累計(jì)發(fā)掘面積約 375 平方米，出土了陶器、石器、蚌器、骨角器等大量文物。

2013 年后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安徽工作隊(duì)在淮河中游、尤其是沿淮兩岸開展有針對(duì)性的史前遺址考古調(diào)查，在蚌埠附近、淮河北岸發(fā)現(xiàn)了與雙墩遺址文化面貌相同的數(shù)十處聚落遺址，從而確立了“雙墩文化”的命名。 2014 年，雙墩遺址二次發(fā)掘正式啟動(dòng)，以全面揭示雙墩遺址聚落布局。 2022 年 4 月初，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安徽工作隊(duì)也開始對(duì)雙墩遺址區(qū)域進(jìn)行勘探發(fā)掘。

雙墩文化遺址分布圖

雙墩遺址核心區(qū)域面積約 1.2 萬平方米，文化堆積層厚 2～4 米，包含新石器時(shí)代中期至晚期的連續(xù)文化層。已發(fā)掘的遺址中發(fā)現(xiàn)半地穴式房址 10 余處，平面呈圓形或橢圓形，面積約 10～20 平方米，部分房址內(nèi)有灶坑及生活用具殘留，表明長(zhǎng)期定居的聚落形態(tài)。灰坑中出土了大量動(dòng)物骨骼、炭化植物遺存及陶片，為復(fù)原古人飲食結(jié)構(gòu)提供了直接證據(jù)。發(fā)掘中還清理墓葬 20 余座，多為單人仰身直肢葬，隨葬品較少，體現(xiàn)出平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)。此外，發(fā)現(xiàn)一處集中埋藏陶器、獸骨的特殊遺跡，推測(cè)與祭祀活動(dòng)相關(guān)，反映了原始宗教的萌芽。

雙墩遺址出土陶鼎

雙墩遺址出土了大量陶器，以?shī)A砂紅陶和泥質(zhì)灰陶為主，典型器形有罐形鼎、缽形鼎、支架、碗、缽、甑、器座、紡輪及網(wǎng)墜等，以平底罐形釜和缽形釜、矮圈足或假圈足餅底碗、矮喇叭座豆、鳥首或牛鼻形耳系罐、底腹均有箅孔的甑及祖形支架構(gòu)成器物組合。陶器表面多飾繩紋、刻劃紋、戳印紋等，其中最具突破性的是在陶器底部發(fā)現(xiàn)的630余個(gè)刻劃符號(hào)。這些符號(hào)形態(tài)多樣，被認(rèn)為是研究中國(guó)文字起源的重要線索。

雙墩遺址陶器上的刻畫符號(hào)：豬形

陶器上的刻畫符號(hào)：雙魚形

陶器上的刻畫符號(hào)：房屋形

雙墩遺址“且”形支架使用示意

遺址出土了磨制石器（如石斧、石錛、石鑿）、細(xì)石器（如石鏃、刮削器）及大量骨角器（如骨針、骨錐、骨魚鉤）。石器的精細(xì)加工表明當(dāng)時(shí)已具備較高的工具制作技術(shù)，而骨角器的多樣性則反映了對(duì)動(dòng)物資源的深度利用。

雙墩文化的內(nèi)涵與特征

以雙墩遺址為代表的雙墩文化仍處于農(nóng)業(yè)與采集漁獵并重的經(jīng)濟(jì)階段。遺址中出土的炭化稻谷及水稻植硅體表明，雙墩先民已開始栽培粳稻，但農(nóng)業(yè)工具（如石斧、石刀）的粗放性顯示其仍處于原始鋤耕階段。灰坑中大量鹿、豬、魚類骨骼及菱角、芡實(shí)等水生植物遺存，說明漁獵和采集在經(jīng)濟(jì)中占較大比重。骨魚鉤、網(wǎng)墜的出土進(jìn)一步證實(shí)了漁業(yè)的重要性。

雙墩遺址出土的蚌器

雙墩遺址出土的各式網(wǎng)墜

這一時(shí)期的手工業(yè)已經(jīng)初步專門化，制陶技術(shù)有進(jìn)步，陶器采用泥條盤筑法成型，部分器表經(jīng)過慢輪修整，陶窯遺跡的發(fā)現(xiàn)表明已形成集中化生產(chǎn)。刻劃符號(hào)的廣泛使用可能催生了專職的“符號(hào)記錄者”。石器加工已經(jīng)規(guī)模化，遺址中發(fā)現(xiàn)石料加工區(qū)，出土的半成品石器及加工工具，顯示石器制作已有一定的分工。

?雙墩遺址出土的紅陶盆

雙墩文化時(shí)期已出現(xiàn)較遠(yuǎn)距離的貿(mào)易與資源交換。雙墩遺址出土的玉器原料（如透閃石）及部分石料（如燧石）非本地所產(chǎn)，需通過遠(yuǎn)距離交換獲得。這種貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的存在，表明淮河流域人群與周邊地區(qū)（如大別山、長(zhǎng)江下游）存在物資流動(dòng)。

雙墩遺址出土的舌形陶器座和羊角形支架

雙墩文化獨(dú)特的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾方面。一是陶器刻符。刻畫方法主要為陰文線刻，少量是陽文剔刻。刻畫符號(hào)數(shù)量多、種類繁、內(nèi)容廣，不僅涉及日月、山川、動(dòng)植物、房屋、陷阱、網(wǎng)具、矛、弓箭等寫實(shí)類，還有獵豬、俘鹿、捕魚、網(wǎng)鳥、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜等生產(chǎn)與生活類，不僅有記事類，還有記數(shù)類，反映了六七千年前雙墩人的生產(chǎn)、生活、宗教、藝術(shù)等。

不少符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)，使用頻率高，并有若干特別重要的組合符號(hào)，具有明顯的記事性質(zhì)和一定的表意功能。雙墩陶器刻劃符號(hào)的系統(tǒng)性與復(fù)雜性遠(yuǎn)超同期其他文化。部分符號(hào)如“日”“月”“山”等與后世甲骨文存在形態(tài)關(guān)聯(lián)，雖未形成完整文字體系，但表明淮河流域先民已嘗試通過符號(hào)記錄信息。這一發(fā)現(xiàn)將中國(guó)文字起源的探索擴(kuò)展至淮河流域，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)“中原中心論”的文字起源觀。

雙墩陶器上的人面形象

二是文化交融。雙墩文化既保留著本土特色，又吸收了周邊地區(qū)的文化元素。例如，其陶鼎的形制與長(zhǎng)江下游的馬家浜文化相似，而彩陶元素則可能受仰韶文化影響。這種交融性表明淮河流域在新石器時(shí)代是南北文化交流的重要通道，推動(dòng)了中華遠(yuǎn)古各區(qū)域文化的整合。

?雙墩遺址出土的盆形陶釜

三是原始信仰。祭祀遺跡中獸骨（豬、鹿）與陶器的組合，暗示先民可能通過獻(xiàn)祭祈求豐饒或驅(qū)災(zāi)。此外，部分陶器上的太陽紋、水波紋符號(hào)，則可能與自然崇拜相關(guān)，反映了對(duì)生存環(huán)境的認(rèn)知與依賴。

雙墩遺址的學(xué)術(shù)價(jià)值與啟示

在淮河流域發(fā)現(xiàn)的這個(gè)雙墩遺址在學(xué)術(shù)上有著重大的意義。首先，雙墩遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，填補(bǔ)了淮河流域新石器中期的研究空白。雙墩文化的確立，彌補(bǔ)了淮河流域介于裴李崗文化（黃河中游）與凌家灘文化（長(zhǎng)江下游）之間的年代缺環(huán)，為探索中國(guó)史前文化格局提供了關(guān)鍵支點(diǎn)。

?雙墩遺址出土的陶鼎

其次，雙墩遺址體現(xiàn)了中華文化多元一體文明進(jìn)程的縮影。雙墩文化兼具南北特征，其刻符系統(tǒng)、稻作傳統(tǒng)與貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，揭示了早期中華文明并非單一中心擴(kuò)散，而是多元區(qū)域文化互動(dòng)融合的結(jié)果。

雙墩遺址出土的豬首形陶支架

第三，雙墩遺址顯現(xiàn)了文字與社會(huì)復(fù)雜化的關(guān)聯(lián)。刻劃符號(hào)的集中出現(xiàn)與聚落規(guī)模的擴(kuò)大，暗示社會(huì)分工和權(quán)力結(jié)構(gòu)的萌芽。符號(hào)可能用于標(biāo)記所有權(quán)、祭祀儀式或傳遞信息，為早期社會(huì)的組織化提供了工具。

雙墩遺址出土的陶塑人面

最后，雙墩遺址開創(chuàng)了中國(guó)美術(shù)史的先河。雙墩遺址發(fā)現(xiàn)的陶塑紋面人頭像高 6.3 厘米、面寬 6.5 厘米、厚 2.9 厘米，圓圓的眼睛，小嘴微笑，嘴角微微上翹，耳垂有穿孔，眉弓突出，橢圓形臉頰兩側(cè)各有五個(gè)戳刺點(diǎn)連成一斜線，額頭中間橢圓形的同心圓清晰可見。這一陶塑紋面人頭像說明，在新石器時(shí)代早期，先民就創(chuàng)造了劃圓的簡(jiǎn)單工具和方法，并對(duì)圖形有了一定認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。專家考證，這是迄今中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的年代最早的雕題紋面實(shí)物。而今這一陶塑人頭像被列入國(guó)家一級(jí)文物，藏于蚌埠市博物館。

在過去的研究中，人們更多地關(guān)注黃河流域和長(zhǎng)江流域的工作，淮河流域的考古工作一直沒有引起重視，甚至把淮河流域看成是黃河或長(zhǎng)江的延伸或一部分。蚌埠雙墩遺址的發(fā)掘成果，不僅重構(gòu)了淮河流域新石器時(shí)代中晚期的生活圖景，更揭示了該區(qū)域在中華文明起源中的獨(dú)特地位，為理解中國(guó)早期社會(huì)的復(fù)雜化進(jìn)程提供了珍貴視角。也正因?yàn)槿绱耍铱吹诫p墩遺址的遺物，心中是興奮的，因?yàn)樗鼈優(yōu)槲覀兞私膺h(yuǎn)古的中國(guó)，又提供了新鮮的資料。

圖片 | 翟德芳

排版 | 黃思琦

設(shè)計(jì) | 尹莉莎