“中華第一舟”見(jiàn)證的8000年文化：訪跨湖橋遺址

2025-09-26 13:39

作者文博時(shí)空

文博時(shí)空作者翟德芳 我在《萬(wàn)年中華，上山啟明》一文結(jié)尾，提到上山文化發(fā)展為跨湖橋文化。按考古學(xué)文化命名的慣例，跨湖橋文化自然是根據(jù)跨湖橋遺址而定名的。也是巧合，我自杭州南下，最先去的是上山遺址，回頭向北，第一站便是跨湖橋遺址，這樣講下來(lái)還很是通暢。

跨湖橋遺址位于浙江省蕭山市城區(qū)西南約4公里，屬于城廂街道湘湖村，遺址西南約3公里為錢塘江、富春江與浦陽(yáng)江三江的交匯處?？绾蜻z址的絕對(duì)年代為距今8000—7000年。以其為典型遺址的跨湖橋文化以錢塘江—杭州灣為中心分布區(qū)，依托上游山地，向河口平原拓展，是一種面向海洋的考古學(xué)文化。不過(guò)說(shuō)起來(lái)，這一遺址的發(fā)掘過(guò)程和考古學(xué)文化的確立還是充滿波折的。

跨湖橋遺址的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)過(guò)程

1990年5月，浙江廣播電視大學(xué)學(xué)生鄭苗在蕭山的湘湖區(qū)域撿到若干石器和木器，認(rèn)為是史前文物，告訴給蕭山分校教師巫靈霄，巫便打電話給蕭山市文物管理委員會(huì)辦公室（蕭山博物館、文物保護(hù)管理所前身）。文管辦干部施加農(nóng)和倪秉章二人即刻前往現(xiàn)場(chǎng)。6月1日，他們?cè)谙婧硟?nèi)的城廂磚瓦廠的取土工地發(fā)現(xiàn)約30米長(zhǎng)的文化堆積層，附近則散布著陶片、石器等。他們確定這是一處古代遺址，因所處位置在古代的跨湖橋附近，故命名為跨湖橋遺址。

跨湖橋遺址的地理位置

1990年的10月至12月，跨湖橋遺址首次發(fā)掘。發(fā)掘面積300多平方米，共出土了130余件文物，發(fā)現(xiàn)了建筑遺跡與窖穴。出土的文物與浙江其他史前遺址的面貌均不相同，發(fā)掘者對(duì)遺址的文化性質(zhì)與年代都無(wú)法做出準(zhǔn)確的判斷，只能依靠碳14年代數(shù)據(jù)測(cè)定。

跨湖橋遺址出土的骨耜

碳14測(cè)定的結(jié)果，跨湖橋遺址的年代在距今8000～7000年之間，比河姆渡遺址整整早了1000年！這一數(shù)據(jù)受到考古界的質(zhì)疑，一些專家認(rèn)為，該遺址的陶器與河姆渡、馬家浜等文化比較，制作工藝更先進(jìn)，因此其年代不可能有那么早，應(yīng)該晚于河姆渡遺址。

跨湖橋遺址出土的陶罐

跨湖橋遺址的第一次發(fā)掘結(jié)束了，然而在施加農(nóng)等人心中，其年代始終是個(gè)問(wèn)題。2000年，浙江省考古所的蔣樂(lè)平調(diào)查浦陽(yáng)江流域史前遺址，從浦江、諸暨進(jìn)入蕭山。施加農(nóng)等與蔣商量后，于2001年5月至7月開(kāi)始了跨湖橋遺址的第二次考古發(fā)掘。發(fā)掘中出土了大量的陶器、石器、木器和骨器，還出土了人工栽培的稻米顆粒，遺址獨(dú)特的文化面貌更加清晰。稻米的發(fā)現(xiàn)，意味著若遺址年代數(shù)據(jù)無(wú)誤，可將我國(guó)人工栽培水稻的歷史向前推進(jìn)1000年！

跨湖橋遺址出土的陶釜

為了驗(yàn)證遺址年代的可靠性，考古隊(duì)特意將出土的標(biāo)本送到國(guó)內(nèi)最權(quán)威的北京大學(xué)考古系進(jìn)行碳14年代數(shù)據(jù)測(cè)定。測(cè)定結(jié)果與第一次發(fā)掘測(cè)定的年代數(shù)據(jù)完全一致，也在距今8000～7000年之間。這就確證了跨湖橋遺址是浙江境內(nèi)當(dāng)時(shí)最早的史前文化遺址。

跨湖橋遺址出土的陶盆

經(jīng)科學(xué)調(diào)查，跨湖橋遺址原有面積達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，但破壞嚴(yán)重，已發(fā)掘的1000多平方米文化堆積厚2～3米，內(nèi)涵豐富，面貌獨(dú)特。出土遺物有陶器、石器、骨器和木器，有機(jī)質(zhì)文物保存良好。釜、豆、盆、缽、甑、罐為常見(jiàn)的陶器群，器形以圜底、圈足器為主，不見(jiàn)三足器。紋飾有彩繪、鏤孔、戳印、拍印、刻劃等多種。彩陶較多，分內(nèi)彩和外彩兩種，一般施于豆（圈足盤）的內(nèi)底與圈足、罐的肩腹部。陶器的制作大多器壁勻薄、造型規(guī)整，部分雙腹豆的內(nèi)外壁、缽盆的內(nèi)壁漆黑光亮，似已運(yùn)用輪制技術(shù)。

跨湖橋遺址彩陶?qǐng)D案

跨湖橋遺址出土的骨器有耜、鏢、鏃、哨、針、匕、簪及一些功能不明的復(fù)合工具。木器發(fā)現(xiàn)有鋤型錛柄、環(huán)型抓手的復(fù)合式器柄、槳等。

跨湖橋遺址出土的木質(zhì)器柄

跨湖橋文化的確立

跨湖橋遺址不僅年代早，而且文化特征也不同于已經(jīng)認(rèn)識(shí)的其他史前文化，發(fā)掘者認(rèn)為跨湖橋遺址應(yīng)當(dāng)屬于一種嶄新的考古學(xué)文化。然而在2002年3月的跨湖橋考古學(xué)術(shù)研討會(huì)上，很多人對(duì)遺址的年代提出異議，認(rèn)為其不可能早到8000年前，有人甚至認(rèn)為其可能是新石器時(shí)代晚期的遺存。

跨湖橋遺址出土的陶圈足盤

在此情況下，嚴(yán)文明先生對(duì)跨湖橋遺址的性質(zhì)作出了極具說(shuō)服力的分析。他指出：跨湖橋遺址從表面上看好像比較先進(jìn)，但遺址中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新石器中晚期的三足器，說(shuō)明遺址的年代是比較早的。遺址中出土了大量的野生動(dòng)物遺骨，表明當(dāng)時(shí)人們食物的主要來(lái)源還是以狩獵和采集為主，稻谷只是一種必要的補(bǔ)充?？绾蜻z址距離河姆渡遺址、馬家浜遺址都很近，卻與它們毫無(wú)關(guān)系，與新石器時(shí)代中晚期的崧澤文化和良渚文化更沒(méi)有任何聯(lián)系，因此說(shuō)它是晚期的文化不能成立。嚴(yán)先生的分析肯定了遺址年代測(cè)定數(shù)據(jù)的可靠性。

跨湖橋遺址出土的陶甑

跨湖橋遺址出土的釜

跨湖橋遺址出土的支腳組合

經(jīng)過(guò)熱烈的討論，會(huì)議得出的結(jié)論是：跨湖橋遺存的文化面貌十分新穎獨(dú)特，不同于浙江境內(nèi)任何一支已知的考古學(xué)文化，又自成一個(gè)整體，是浙江史前考古的新發(fā)現(xiàn)。由于其文化面貌的特殊性，可以把它看成一個(gè)單獨(dú)的文化類型，即“跨湖橋類型”。不過(guò)相關(guān)的遺址僅一例，對(duì)同類遺址的分布范圍尚不明晰，還不具備文化命名的條件，不能命名為“跨湖橋文化”。

跨湖橋遺址出土的木槳

2002年10月至12月，浙江省考古所對(duì)跨湖橋遺址進(jìn)行第三次考古發(fā)掘。這次發(fā)掘不僅出土了更多的陶器、石器、木骨器，在發(fā)掘的后期更出土了獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡。獨(dú)木舟所處的地方是當(dāng)時(shí)的湖岸邊，交通部的專家稱其為中國(guó)最早的“碼頭”。

跨湖橋遺址出土的陶罐

按考古學(xué)慣例，一個(gè)遺址要命名為“文化”，一是應(yīng)具有一定的分布空間，二是在不同的遺址均中有相同特征的器物，尤其是陶器。為了使跨湖橋遺址成功命名為“跨湖橋文化”，考古人員將尋找跨湖橋同類型遺址作為重點(diǎn)工作，在附近地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的考古調(diào)查。

2003年5月10日，在湘湖區(qū)域的下孫村附近發(fā)現(xiàn)了與跨湖橋同類型的遺址。2003年11月開(kāi)始的下孫遺址發(fā)掘，出土的陶器、石器、木器文化面貌與跨湖橋遺址相同，年代測(cè)定結(jié)果也相同。2004年12月，第二次“跨湖橋考古學(xué)術(shù)研討會(huì)”在蕭山舉行，與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為跨湖橋文化命名的條件已經(jīng)具備，確定了“跨湖橋文化”的正式命名。

跨湖橋文化遺址分布圖

在此后的工作中，除蕭山跨湖橋、下孫遺址外，考古工作者又發(fā)現(xiàn)浦江上山、嵊州小黃山、義烏橋頭等10多處同類遺址，其分布范圍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出 “湘湖周圍地區(qū)”，擴(kuò)展至杭州、金華、衢州、紹興、臺(tái)州、寧波等地區(qū)，涵蓋河流上游盆地和河口沿海平原等地理區(qū)域。

跨湖橋文化的意義與發(fā)展源流

今天，對(duì)跨湖橋文化的特點(diǎn)、區(qū)域特征、文化分期等方面的研究均取得新成果，不僅豐富了跨湖橋文化的內(nèi)涵，也為探討其來(lái)源與去向提供了寶貴的資料。

跨湖橋文化的形成及與其他文化關(guān)系

跨湖橋文化的發(fā)現(xiàn)和命名，打破了浙江境內(nèi)史前文化原有的格局，說(shuō)明浙江的史前文化是由多個(gè)譜系組成的。在此前的研究中，浙江的新石器時(shí)代考古學(xué)文化分為河姆渡文化與馬家浜-良渚文化兩支，分處錢塘江南北的寧紹、杭嘉湖平原，此時(shí)地處古浦陽(yáng)江流域的跨湖橋文化的確定，便成為年代更早的第三支文化。

跨湖橋遺址出土的獨(dú)木舟

跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)的獨(dú)木舟，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早的獨(dú)木舟，對(duì)我國(guó)的舟船史與交通史都有著極其重要的意義，被譽(yù)為“中華第一舟”。獨(dú)木舟采用整棵馬尾松，借助火焦法挖掘船體加工而成。獨(dú)木舟周圍有規(guī)律地分布著木樁和樁洞，船頭底部壓有一根橫木，兩側(cè)還發(fā)現(xiàn)2支木槳、3個(gè)石錛木柄、多塊席狀編織物，以及多個(gè)礪石、石錛和石錛的鋒部殘片等遺跡遺物，獨(dú)木舟本身也有加工修補(bǔ)的痕跡。專家據(jù)此推測(cè)，這里當(dāng)時(shí)很可能是一個(gè)木作加工場(chǎng)或者修理場(chǎng)，獨(dú)木舟可能正在修理或改裝。?

跨湖橋遺址出土的陶釜。出土?xí)r其中有煮過(guò)的植物，因此被稱為“草藥罐”

除了獨(dú)木舟以外，跨湖橋文化創(chuàng)造了多個(gè)“最早”，如最早的漆弓、最早的慢輪修整制陶技術(shù)、最早的數(shù)卦符號(hào)、最早的“草藥罐”、最早的蒸汽炊煮器具陶甑，等等。

刻有符號(hào)的鹿角，研究者認(rèn)為這是最早的數(shù)卦

跨湖橋文化從何而來(lái)，又去往何處呢？跨湖橋文化的直接源頭是上山文化。二者分布地域重合，并發(fā)現(xiàn)多處直接的地層疊壓關(guān)系，跨湖橋文化的陶器許多因素也源自上山文化。在年代測(cè)定數(shù)據(jù)上，二者的年代緊密銜接。不過(guò)跨湖橋文化除繼承上山文化外，也受到長(zhǎng)江中游與淮河上游地區(qū)的考古學(xué)文化的影響。

跨湖橋文化與其他文化相互關(guān)系圖

跨湖橋文化與河姆渡文化基本是前后銜接的關(guān)系。在跨湖橋文化分布區(qū)，繼之而起的是河姆渡文化或河姆渡文化的地方類型。但河姆渡文化與跨湖橋文化有較大差異，河姆渡文化有自己的起源，也吸收了跨湖橋文化的因素，又通過(guò)北方的馬家浜文化接受了淮河下游地區(qū)新石器時(shí)代文化的影響。至于跨湖橋文化衰落的原因，有人認(rèn)為是海侵導(dǎo)致跨湖橋文化居民遠(yuǎn)走，河姆渡文化的居民則帶來(lái)了一種新的文化內(nèi)容。