9月19日—21日，“書香長江”閱讀周?武漢書展暨第二十屆華中圖書交易會(huì)在武漢國際會(huì)展中心正式啟動(dòng)。同期舉辦的閱見長江·讀書沙龍也在書展上舉辦，在第一場讀書沙龍中，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員陳晉、中國出版協(xié)會(huì)全民閱讀工作委員會(huì)主任聶震寧、南京大學(xué)文科資深教授莫礪鋒和長江文化研究院名譽(yù)院長劉玉堂四位專家學(xué)者，圍繞“長江文化與時(shí)代精神”展開深入探討。

嘉賓們從文獻(xiàn)典籍中的長江記憶談到創(chuàng)新傳播中的文化活化，從歷史底蘊(yùn)的發(fā)掘到當(dāng)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化，全面展現(xiàn)了長江文化如江水般綿長深厚的生命力。

劉玉堂：陳晉先生，我們現(xiàn)在研究長江文化還是存在一些困惑，你能不能跟我們談一下如何理解或認(rèn)識(shí)長江文化，把長江文化放在什么背景中來進(jìn)行考察？

陳晉：長江文化是一個(gè)約定俗成的概念，在講這個(gè)概念之前，我想的第一個(gè)問題是，我們?yōu)槭裁匆匾晜鞒校繉?duì)一個(gè)地域文化的敬畏，背后傳達(dá)的是我們文化的激勵(lì)，文化激勵(lì)是一種需求，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種期許，更多的是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的期許，所以長江文化實(shí)際上賦能了今天中國的發(fā)展。凡是對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來有強(qiáng)烈期許，對(duì)發(fā)展有急切渴望的大思想家、政治家，都會(huì)重視長江文化，比如毛主席。

我想的第二個(gè)問題，是怎么看待長江文化。新時(shí)代國家確立了建設(shè)五大國家文化公園的戰(zhàn)略部署：長江、黃河、長城、大運(yùn)河和長征五大主題，組成了中華民族文化的五大版圖標(biāo)識(shí)。它們彼此間不是孤立的，比如隋唐時(shí)期以后，大運(yùn)河文化開始了，它實(shí)際上發(fā)源于長城腳下，它把長城文化、黃河文化、長江文化打通了。更重要的是長征這個(gè)人類奇跡，在1930年代，通過人類的腳，通過紅軍的精神，通過中國共產(chǎn)黨的探索，走出了一條文化帶，從長江文化的地域出發(fā)，先向西，然后往北跨越了黃河和長江，這個(gè)打通的過程，就是各個(gè)文化傳統(tǒng)相互融合和交流的過程。

長征文化之所以從長江文化發(fā)源，背后實(shí)際上是對(duì)精神的尋找，對(duì)真理的尋找，尋找一種革命道路，為了民族復(fù)興而去心靈感應(yīng)的力量。毛澤東寫“問蒼茫大地，誰主沉浮？”長征到了陜北黃河岸邊，他又寫《沁園春·雪》，那時(shí)就有答案了，答案是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這又把長江文化和黃河文化打通了，不僅打通了，而且賦予了歷史文明的力度。

我想的第三個(gè)問題是長江文化的特點(diǎn)。有個(gè)前輩說過，如果長城是中國人在中華大地上寫出的陽剛雄健的一撇，那么運(yùn)河就是雍容的一捺，一撇一捺，組成了一個(gè)人，靠著人，我們構(gòu)建了多元一體的重要思路。如果說長城文化是中華文化的骨肉，大運(yùn)河文化是中華文化的血汗，那么長征文化就是中華文化的歷史弘揚(yáng)之后出現(xiàn)的一個(gè)精神高峰；如果說黃河文化是一張文明積累的弓，長江文化就是蓄勢(shì)待發(fā)的箭，它文化的含量和能量是巨大的。而且長江文化有一個(gè)特點(diǎn)，特別愛跨越時(shí)空去實(shí)現(xiàn)人與自然、歷史、宇宙、社會(huì)、未來、想象的時(shí)代逼問，在逼問中接近一個(gè)民族文化的靈魂，一種哲學(xué)的本質(zhì)。這就是我對(duì)長江文化特點(diǎn)的粗淺理解，謝謝大家。

劉玉堂：謝謝陳先生，接下來想先請(qǐng)莫老師談?wù)劇ｉL江文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，那么長江文學(xué)無疑是長江文化中厚重的篇章。湖北武漢地區(qū)在唐宋時(shí)期的長江文學(xué)中是怎樣的地位？特點(diǎn)有哪些？我們希望聽您分享。

莫礪鋒：各位朋友，各位愛書者、讀者朋友大家好！在武漢談閱見長江主題，從我這個(gè)專業(yè)、主要是研究唐詩宋詞的人來看，是一個(gè)非常好的話題。我推薦大家讀兩本書，都是中南民族大學(xué)的王兆鵬教授編的，第一本叫《唐詩排行榜》，第二本叫《宋詞排行榜》，這個(gè)排行榜不是他自己心中的排行榜，是把古今以來關(guān)于唐詩歷代的選本作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)——后世編者選、評(píng)的次數(shù)以及現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)過多少次鏈接，匯總之后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。有兩個(gè)結(jié)果很有意思：唐詩的第一名，是崔灝的《黃鶴樓》，是在武漢的長江邊寫的；宋詞第一名是蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，是黃岡的長江邊上寫的。我覺得長江文化從唐詩宋詞的角度來看，是特別值得談的一個(gè)話題，萬里長江是一條閃耀著詩性光輝的江河。

比如杜甫的一生，就跟長江就有不解之緣，他年輕時(shí)游歷過“東吳”那片區(qū)域，可惜那時(shí)候?qū)懙脑姏]有流傳下來；到了晚年，他有好幾年住在長江的一葉扁舟上面，順江漂流。在徐霞客以前，我們不知道長江的江源是金沙江，那個(gè)時(shí)候認(rèn)為長江的源頭就是岷江。蘇東坡家在岷江邊上，后來因?yàn)榭婆e搬到了長江下游。蘇東坡最好的作品也是在湖北寫的，他在長江邊上度過了非常壓抑的5年，這5年中他以長江為伴，深刻地體味了長江。

我們稍微來考察一下蘇東坡作品中出現(xiàn)的長江，他最好的作品可能就是《念奴嬌·赤壁懷古》，對(duì)這首詞的理解，后來的讀者也不是完全一樣，有的人覺得他抒發(fā)的情感有一點(diǎn)點(diǎn)沉。著名的美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，蘇東坡這樣的作品，體現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的境界，懷念的是古代的英雄豪杰。江面上，曾經(jīng)有英雄豪杰演繹過他們?nèi)松耐湫蹓眩敲刺K東坡當(dāng)然也聯(lián)想到自己人到中年、功業(yè)無成，于是用對(duì)古代英雄豪杰的懷念，去提升他生命的感悟。寫到對(duì)古代人物的追思，蘇東坡很有意思，他沒有站在當(dāng)時(shí)赤壁大戰(zhàn)雙方的任何一邊，不是站在南方貶低北方，也不是站在北方貶低南方，他認(rèn)為曹操是一個(gè)威武雄壯的英雄、周瑜也是英雄，這兩個(gè)人都是既有武功又文采風(fēng)流的人，所以蘇東坡對(duì)他們產(chǎn)生了仰慕。

這是蘇東坡在長江邊上的5年中，對(duì)長江的深刻體會(huì)和感悟。他把萬里長江和千年偉業(yè)融合在一起，形成了一種獨(dú)特的精神文化生態(tài)。這種精神表面上并不太張揚(yáng)，但是堅(jiān)貞不屈、永不停歇，不停地向前奔流。這樣的一種人生精神，可能不光是我們個(gè)體應(yīng)該學(xué)習(xí)，實(shí)際上也象征著整個(gè)中華民族的一種文化。

劉玉堂：謝謝莫先生。我想請(qǐng)問一下聶先生，我們的活動(dòng)叫做閱見長江，是想通過讀書來發(fā)現(xiàn)長江、認(rèn)識(shí)長江。我想請(qǐng)問您如何才能讀懂長江？如何才能編好、寫好、出好長江的書？

聶震寧：我想到一個(gè)問題，閱見長江要從讀開始，我發(fā)現(xiàn)真正要讀好一本書，就要重讀，千萬不要認(rèn)為“朝辭白帝彩云間”這么一首詩，小學(xué)生都學(xué)過了，我們就已經(jīng)非常理解，其實(shí)每一次讀來，都會(huì)有不同的感受，是在不斷地閱讀中有不斷地發(fā)現(xiàn)，不是說已經(jīng)有了多少長江的詩詞文化和歷史研究就已經(jīng)很滿足了，要不斷重讀。

最近，我跟一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家聊天，有兩三位都強(qiáng)調(diào)要重讀。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，重復(fù)讀了以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有很多以前沒有注意到的見解、甚至是細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)才是最新的，是真知灼見之所在。我曾經(jīng)寫過一篇文章，就是談人生值得重復(fù)閱讀的書，長江文化就值得重復(fù)閱讀。

我想起雅斯貝爾斯曾經(jīng)有一句名言，大致是說，歷史知識(shí)從來不是一成不變的知識(shí)，而是隨著時(shí)代的變遷和人們的發(fā)現(xiàn)，不斷地得到新的發(fā)現(xiàn)的一個(gè)過程。寫《人類簡史》的赫拉利說過，“閱讀歷史不是為了未來，而是為了當(dāng)下”。我們要擴(kuò)展我們的視野，要發(fā)現(xiàn)更多我們沒有注意到的東西，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的歷史還有很多的可能性，通過重讀可以發(fā)現(xiàn)長江的過去、現(xiàn)在和未來。

昨天我們參加長江好書評(píng)選，讀到了大量有關(guān)長江的新書，這些都是在過去非常好的關(guān)于長江的典籍、文獻(xiàn)、元素的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，可以幫助人們進(jìn)一步了解長江，學(xué)習(xí)長江文化，傳播長江文化，傳播中華文明。

前段時(shí)間許倬云先生去世了，他的書突然又賣火了，其中《長江小史》就賣得非常好。全民閱讀就是要多讀經(jīng)典，我們?yōu)榱私?jīng)典的解讀而做的各種各樣的新書，也是為了讀經(jīng)典，也是對(duì)經(jīng)典的重讀。所以，我們出版業(yè)都是圍繞著很多經(jīng)典在做事。

昨天我還看到了一本書，講長江流域的“七彩珍珠”，也就是七種文化，從滇黔文化到荊楚文化、湖湘文化、吳越文化、贛皖文化還有海上文化，被喻為七顆珍珠，我覺得概括得很好。要深摯地理解長江，就是要不斷地發(fā)現(xiàn)長江更多的細(xì)節(jié)、更多的內(nèi)涵，更多值得我們傳承的東西。

劉玉堂：謝謝聶先生，聶先生用大量生動(dòng)的事例告訴我們一個(gè)道理，就是要多讀書，讀好書，而且要反復(fù)讀書。如果一次就領(lǐng)會(huì)了，可能就太天真了，我自己有時(shí)候也很天真，以為讀了就行了，但是聽到聶先生語重心長的分享，我想大家應(yīng)該是深有感觸。幾位嘉賓分享完了自己的一些體會(huì)和感悟，我想按照程序簡單地歸納闡述。

第一就是閱見長江，首先就要涉及頒布長江好書，這一系列的活動(dòng)都是圍繞長江文化研究、傳承、弘揚(yáng)、保護(hù)而開展的。為什么這么重視長江文化研究？中國文化從主流文化來說是南邊的長江文化和北方的黃河文化，從總體來說是多元化的，還有珠江、遼河、海河、淮河文化等等。黃河和長江文化既有共性，也有各自的特性。從歷史發(fā)源上講，南炎北黃，南方炎帝、北方黃帝；從圖騰角度講，往往是南鳳北龍，南方崇拜鳳凰的多，北方崇拜龍的多，所以江蘇的出版社叫鳳凰傳媒；從主食來講，南稻北粟，南方主要是吃大米，北方主要是小米；從學(xué)術(shù)思想的主流來講，南道北儒，南方主要是道家，北方是儒家的發(fā)源地。

所以長江文化、黃河文化的研究都不能偏廢。我們希望出現(xiàn)的理想狀態(tài)是江河徑流，儒道互補(bǔ)，龍鳳呈祥，這樣中華文化才能立于世界文化之林。如果不研究長江文化，我們不可能認(rèn)識(shí)一個(gè)準(zhǔn)確、全面、完整的中華文化，這就是我們的這一系列活動(dòng)和長江文化藝術(shù)界的初心所在。

閱讀為什么重要？我曾經(jīng)參與央視的一部紀(jì)錄片，我是顧問之一。我記得片頭語有這么一段話：如果把人類200萬年的歷史濃縮成24小時(shí)，書籍的出現(xiàn)只有3分鐘，但是人類所有的重大發(fā)明創(chuàng)造都在這3分鐘之內(nèi)發(fā)生。這告訴我們一個(gè)什么道理？所有人類的重大發(fā)現(xiàn)都在于要讀書，在于讀書的力量，沒有書不可能有重大發(fā)現(xiàn)，沒有書世界不可能前進(jìn)。這是我的一點(diǎn)粗淺的體會(huì)，跟大家分享，謝謝大家的鼓勵(lì)和支持。

這場學(xué)術(shù)沙龍到此結(jié)束，謝謝。