2025-09-11 09:48
文博時空 作者 黃君度 “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”李白膾炙人口的千古絕唱平添了揚州這座古城名邑的無限風韻。唐代的揚州是國際化大都市，帶著強烈的好奇心，我來到這座古城。
運河攬勝
第一站是揚州城南的大運河博物館。當我踏入揚州大運河博物館的那一刻，歷史的厚重感便撲面而來。博物館里陳列著的古船模型、運河地圖和各種文物，讓我仿佛能聽到千年前水波蕩漾的聲音，感受到古時候大運河揚州段商旅往來的繁華。
大運河全程分為通惠河、北運河、南運河、魯運河、中運河、里運河（古稱“邗溝”）以及“江南運河”七段。向為歷代漕運要道，對南北經濟和文化交流曾起重大作用。
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正當我凝視著一幅描繪古代揚州城的畫卷時，不知不覺走入畫中。我站在一條寬闊的運河邊，身邊是熙熙攘攘的人群和絡繹不絕的船只。我身著唐代圓領袍衫，手中還握著一份泛黃的地圖。地圖上標注著從東都洛陽到杭州的路線，我意識到，我變成了一個從洛陽出發前往杭州的游客。
站在這座繁華的運河之城，我心中充滿了激動和期待。我知道，我正身處唐代的揚州，一個商貿繁榮、文化燦爛的時代。我決定沿著運河邊漫步，去感受這座城市的活力，去探索那些在歷史長河中留下深刻印記的故事。早在春秋時期，吳王夫差為了溝通江、淮水道，開鑿邗溝，并修筑邗城守衛。西漢初年吳王劉濞定都廣陵，他采銅鑄錢、煮海為鹽，國用富饒，揚州地區的經濟得以飛速發展。隋煬帝登基后，進行了大規模的治河工程，貫通了一條南起杭州北至涿郡（今北京市）總計三千多里的大運河。揚州作為江南與江北大運河的交匯處，受到格外重視。
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隋煬帝特別喜愛揚州，他曾三次乘龍舟沿大運河巡幸此地（當時稱為江都），還下令在江都大建宮室。不過耗費了大量人力物力修建的大運河未及發揮什么作用，隋朝便滅亡了。入唐以后，大運河成為帝國的經濟動脈，揚州因之成為南北水陸交通樞紐，供應京城長安的米鹽和其他物資都要到此集散起運，經濟貿易更加繁盛。
唐代中后期，大運河上的商旅之多，盛極一時，來自江南地區的船只經大運河可至兩京，北方也有相當多的文人商賈輾轉來游。杜佑《通典》云，大運河“西通河洛，南達江淮……其交廣荊益揚越等州，運漕商旅，往來不絕”。漫步大運河邊，兩岸柳枝臨風旖旎，有一艘客船停泊在水邊，船師正在向我招手，示意船馬上就要開了，于是我跳上搭載船弦上的木板，開啟我的唐代揚州之旅。
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運河柳，揚子潮
晝漏已盡，華燈初上，客船剛剛停靠在揚州城下。唐代的揚州城除沿用隋代修筑的江都城外，還增筑了規模宏大的羅城，詩人杜牧云“街垂千步柳，霞映兩重城”，可見城分內外兩重。開成三年（838年），入唐求法的日本僧人圓仁記載：“揚府南北十一里，東西七里，周四十里”。城周四十里應是唐代揚州城的大致規模。
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城內沿官河兩岸街道繁華，著名的二十四橋大半都橫跨在此河上。由于人口眾多，唐德宗時甚至出現了“僑寄衣冠及工商等多侵衢造宅”以致交通堵塞的現象。城西還有名剎大明寺，寺中九層高的棲靈塔享譽江南。靠運河一帶早在隋代已有市肆，據說隋煬帝曾經夜游宵市。還有眾多邸店、水館，供往來客商歇息。
漢唐時期的城市有嚴格的宵禁制度，天黑以后城門緊閉，想進城投宿是沒辦法了。船師領著我們來到揚州水館旁邊的邸店下榻，這是一家有官營背景的客棧，十分可靠。唐代館驛制度發達，官府在交通干道上密集地設置館驛，任命專門的驛吏進行管理，配備馬匹馱畜，兼有通信機構和招待所的性質，臨水的館舍就稱為水館。因為館驛多處在重要的交通節點上，人流量大，一些有經營頭腦的官員、商人就會依托館驛開辦旅館、貨棧，《朝野僉載》說：“唐定州何明遠，大富，主官中三驛，每于驛邊起店停商，專以襲胡為業，資財巨萬，家有綾機五百張。”何明遠就是靠著在驛站邊開設旅店發家致富的。
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安頓好行李，我倚靠著水榭的欄桿，望著夜色里分外婀娜的柳樹出神。想起從汴州到揚州，千余里盡是這嫩綠的春色，口中不禁低吟白樂天學士的那首《隋堤柳》：“大業年中煬天子，種柳成行夾流水。西自黃河東至淮，綠陰一千三百里。大業末年春暮月，柳色如煙絮如雪。南幸江都恣佚游，應將此柳系龍舟。紫髯郎將護錦纜，青娥御史直迷樓……”
店家看我對隋堤上的柳樹頗有興趣，走過來故作神秘地問：“客人可知，這隋堤柳也有姓氏？”見我搖頭，他便將一則逸事娓娓道來。
話說大業年間，隋煬帝欲行幸江都，先令江南造龍舟、鳳?、赤艦、樓船數萬艘，調發名為殿腳的水工，身穿錦衣，用青絲纜牽挽行船。煬帝自己乘坐的龍舟更是選取吳越民間少女——稱為殿腳女，用彩纜牽引。時恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳栽于兩岸堤上。一則樹根四散，可以加固河堤；其次，牽舟之人能得蔭涼遮蔽。煬帝大喜過望，詔民間有柳一株，賞一匹縑帛。當時有謠言說：“天子先栽。”所以煬帝親自種下第一株，群臣、百姓依次種柳。栽畢，煬帝特意御筆寫賜垂柳姓楊，是為“楊柳”。（見《煬帝開河記》）
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眾人皆笑店家的故事荒誕不經。夜色漸深，隔壁館舍中傳來歌女的淺斟低唱，此外還有一種低沉的沙沙聲，遠遠地從東南方向傳來。一位操著北方口音的客商問船師，這是不是要起大風了。船師拂須而笑。原來這是揚子江上的潮聲。唐代的揚州一帶江面寬闊，長江入海口就在今天的揚州、鎮江附近，后來隨著泥沙沉積形成了沙洲和三角洲，江水南移，海口東漸，揚子潮的奇觀才逐步消失。李紳《入揚州郭》詩序說（835年）“潮水舊通揚州郭內。大歷已后，潮信不通，李頎詩：‘鸕鶿山頭片雨晴，揚州郭里見潮生。’此可以驗。”可見中唐以前，海潮甚至能一直通到揚州羅城里。
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錢塘江口有弄潮兒，揚子津上則有競渡少年。店家說，若是再勾留些時日，便趕得上到江邊看競渡。此地每年春、夏都有競渡比賽，號旗一下，各船齊頭并進，先到對岸者為勝。德宗朝的節度使杜次公大人以豪奢聞名，他曾下令用漆涂抹船底，減少阻力，加快船速；又特制涂油的綺羅衣服，舟子穿上之后，入水而不濡濕。為了給競渡助興，主事者還會設管弦奏樂、表演歌舞，駱賓王《揚州看競渡序》 中言:“鼓吹沸于江山，綺羅蔽于云日。便娟舞袖，向綠水以頻低；飄飏歌聲，得清風而更遠。”就是描繪競渡時的盛況。
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十里春風廿四橋
翌日清晨，我和其他客人紛紛坐著小艇經東水門進入揚州城，一睹這座大都會的繁奢風光。安史亂后，北人大批南下揚州，人才薈萃，商賈輻湊。再加上揚州本就物產豐富，手工業發達，形成當時最大的經濟都市，收獲了“揚一益二”的美名。《唐會要》說:“先是諸道節度觀察使，以廣陵當南北大沖，百貨所集，多以軍儲貨販，列置邸肆，名托軍用，實私其利息，至是乃絕。”可見當時揚州市面由官方經營的邸店不少，私營的列肆當然只會更多。所謂“富商巨賈，動逾百數”，除了國內商人外，還有來自波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）的胡商到揚州進行貿易活動。
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我坐在船首，前方的一座座小橋有如垂虹，在水中映出倩影。《夢溪筆談》記下了廿四座橋的名字：“揚州在唐時最為富盛……可紀者有二十四橋。最西濁河茶園橋，次東大明橋，入西水門有九曲橋，次東正當帥牙南門有下馬橋，又東作坊橋，橋東河轉向南有洗馬橋，次南橋，又南阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋，出南水門有萬歲橋、青園橋，自驛橋北河流東出有參佐橋，次東水門東出有山光橋。又自衙門下馬橋直南有北三橋、中三橋、南三橋，號‘九橋’，不通船，不在二十四橋之數。”沿著官河星羅棋布的小碼頭上，時不時就有身穿綺繡的士女泊舟登岸。“十里長街市井連，月明橋上看神仙。”那遨游其間的羅衣人，在花樹、朱樓下豐采煥發，真如神仙一般。難怪風流才子杜牧會寫下“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”的名句。
詩人們所說的“十里長街”“春風十里”，就是夾官河兩岸而鋪設的街衢，南北長約十里。街市列肆販售百貨，鹽、茶是最有利可圖的行當之一，江淮出產的海鹽遠銷蜀中，江南地區的茶葉也從揚州運往北方。西域和海外來的胡商在這里經營珠寶業。《太平廣記》中有一則故事發生在元和年間，運鹽船停靠在蘇州陸四官廟前，守船人在草地中撿到一顆寶珠，“至揚州胡店賣之，獲數千緡。問胡曰：‘此何珠也。’胡人不告而去。”運鹽的船人從蘇州一路來到揚州才賣掉寶物，可見當時揚州珠寶業的名氣是人盡皆知的。
揚州本地出產的手工藝品中，氈帽、金銀器都享有盛名。氈帽聲名鵲起的原因尤其特殊。唐憲宗元和十年六月，發生了震驚天下的“盜殺武元衡”事件，節度使王承宗等派刺客殺死宰相武元衡，御史中丞裴度也連中三刀，幸好當時他帶著一枚揚州氈帽，“帽子頂厚，經刀處微傷如線數寸，旬余如平常。”揚州氈帽質地厚實，制作技藝高超，竟然替這位名臣擋下了鋒利的刀刃，一時間京師權貴紛紛求購。畢竟，能當防刺頭盔的帽子這是獨一份。傳說唐文宗大和中，李敏求在陰間遇見太山府君判官，判官囑咐他說：“此間甚難得揚州氈帽子，他日請致一枚。”這固然是小說家言，但足以反映揚州氈帽在晚唐受歡迎的程度。
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唐代揚州良工巧匠薈萃，金銀器工藝品受到皇室喜愛，皇帝不時下詔索求，地方官也投其所好，主動奉獻。《舊唐書》記載楊貴妃得寵時：“揚、益、嶺表刺史，必求良工造作奇器異服，以奉貴妃獻賀。”1983年揚州三元路工地出土的唐代伎樂飛天金櫛是揚州博物館的鎮館之寶。金櫛用薄金片鏤空鏨刻而成，厚度僅有0.04厘米。櫛面以一對姿態飄逸的奏樂飛天為中心，周圍飾滿花紋，有單相蓮瓣紋、雙線夾蓮珠紋、纏枝梅花蝴蝶紋等，形態秀美，工藝精湛。楊貴妃云鬟上的“翠翹金雀玉搔頭”中，或許就有一兩件來自揚州。
然而氈帽和金銀首飾并非我此行求購的珍品。目光掃過街道兩側迎風飄揚的店招，尋找那家心儀的店鋪。我要買的這件東西，必須在揚子江上的舟中鑄成，極其珍貴，其名為江心鏡。揚州銅鏡享譽大江南北，據說天寶年間，一縣丞韋栗路過揚州，其女求買一漆背金花鏡不許，后韋氏女病故，韋栗載喪北歸，再次停泊揚州河畔。韋氏女的魂魄居然幻化，登岸買鏡，眾人見其美艷，紛紛求賣銅鏡。有少年郎持尺余漆背金花鏡來賣，售五千錢，旁人自夸說：“有鏡勝此，只取三千。”少年復減兩千。天寶時一匹絹不過二百錢，可以想見銅鏡價格的昂貴。
終于，我發現了賣鏡的商鋪所在，馬上招呼篙師移舟靠岸。店主聽說我要買江心鏡，便引我到后堂坐定，吩咐人取來一枚青瑩的小銅鏡。背面鑄有青龍、白虎、朱雀、玄武四象圖案和八卦，外邊還有一圈隸書。據店主說，江心鏡必須以五月五日午時開鑄，百煉而成。因銅鏡易破難成，往往有自鳴者，而端午節的午時水是極陽水，取以鑄鏡更為堅固耐用。最高級的江心鏡背有盤龍，是御用的貢品。明皇天寶七載大旱，命道士葉法善向鏡龍求雨，須臾之間果然降下澍雨。可惜此種寶物“人間臣妾不合照”，四象江心鏡下盤龍鏡一等，出門在外，持之可以祈福辟邪，化險為夷。聽了他一番天花亂墜的話，我雖然不免狐疑，但還是付錢買下了這枚四象鏡，旅途奔波，不久還要渡江南行，買的是一個安心。
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一天的購物、游玩下來，我的錢袋子輕了不少。站在開明橋邊，我注意到有個雜役打扮的人正在給橋上的燈籠點火。仿佛是不約而同一般，官河上的橋燈漸次點亮，沿街的樓閣商鋪隨之掛起了紗燈。燈火倒映在水面，波光璀璨，有如星輝月華。“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”寶馬香車交錯，游人接踵摩肩，似乎比白天更加熱鬧。《揚州夢記》所言不虛：“揚州，勝地也。每重城向夕，娼樓之上常有絳紗燈萬數，輝耀羅列空中，九里三十步街中珠翠填咽，邈若仙境。”
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詩人與茶圣
離開這淮左名都之前，還有一個地方需要拜訪。西水門外，大明橋畔矗立著一座南朝古剎，因建于宋孝武帝大明年間（457-464年）而得名“大明寺”。寺內北面有名勝棲靈塔，隋文帝仁壽元年（601），以誕辰詔海內立塔三十所，供奉佛舍利，此塔為其中之一。塔為木結構，高九層，凌空映日，是名副其實的廣陵雄觀。無論沿運河南來，還是從揚子江北渡，棲靈塔都是揚州城的一座醒目的地標。
拾級而上，塔壁間繪有諸天菩薩像，第九層上還掛著不少名家的詩板。首先映入眼簾的是李太白學士那豪邁不羈的墨跡。他年少時曾漫游維揚，登上此塔，留下一首《秋日登揚州西靈塔》：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元氣合，標出海云長。萬象分空界，三天接畫梁。水搖金剎影，日動火珠光。鳥拂瓊簾度，霞連繡栱張。目隨征路斷，心逐去帆揚。露浴梧楸白，霜催橘柚黃。玉毫如可見，于此照迷方。”旁邊一塊詩板恰好是渤海高適侍御的《登廣陵棲靈寺塔》。觀詩中意態，應是在淮南節度使任上所作。彼時永王璘起兵于江東，高適奉命平江淮之亂，昔年好友李太白卻因屬于永王陣營而下獄。命途多舛，否泰不同，令人唏噓不已。站在窗邊臨眺重城，閭閻撲地，昨日經歷的繁華盡在眼底。“城池滿窗下，物象歸掌內。”“忽然笑語半天上，無限游人舉眼看。”不愧是揚州第一勝景。
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下到平地，我深感筋力疲倦。一位慈眉善目的老僧恰好經過，他熱情地邀我到禪房品嘗蜀岡出產的新茶。在禪房的窗下，老僧取出一枚茶餅掰成小塊，放入瓷茶碾中仔細碾成粉末。然后用小巧的茶羅篩細。他拿起青花執壺向茶釜中注水，待茶釜中的水微微沸騰，再量出茶末投入釜內，用竹筷迅速攪動，使茶沫浮起，狀如白雪。
老僧將煮好的茶湯倒入茶盞中，請我品嘗。一邊介紹說，茶味淡性儉，必有好水才能激發其香味。今天煮茶用的水來自寺內一口甘泉，俗號“第五泉”。昔年劉伯芻侍郎曾親自評定江南諸水品第，稱“揚子江南零水第一，無錫惠山寺石泉水第二，蘇州虎邱水第三，丹陽縣觀音寺水第四，揚州大明寺水第五，吳淞江水第六，淮水最下，第七。”世人尊為茶圣的處士陸鴻漸更有一樁評定水次的趣事，就發生在揚州。
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話說太宗朝，湖州刺史李季卿至揚子驛，遇陸處士鴻漸。將食，李季卿興致頗高，謂：“陸君善茶，揚子江南零水又殊絕，真可算是千載一遇。”于是派軍士挈瓶操舟，到南零取水。及待水至，陸鴻漸用木勺揚水，說：“江水倒是江水，但不是南零的，反而像是岸邊的水。”使人矢口否認。陸處士將水傾入盆中，至半，又以木勺揚水，言道：“自此以往就是南零水了。”軍士大驚失色，承認道：“我從南零取水還到岸邊，因行舟顛簸，瓶水灑去一半，怕不夠煮茶，便私自舀取岸水裝滿。陸處士真是神鑒啊！”李因問陸，所經歷之處水之優劣。陸答：“楚水第一，晉水最下。”
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講完故事，老僧補充說，南零水雖然天下第一，卻不如這第五泉水近在寺中，提瓶可汲，不必勞師動眾去江上取水。百丈懷海禪師戒眾“一日不作，一日不食”，這新茶是老僧自摘，泉水乃晨間自汲，客人可放心飲用。我端起茶盞啜一口茶湯，細細回味著這泉水中的禪意。
圖片 | 黃君度 杜廣磊
排版 | 劉慧伶
設計 | 尹莉莎
京公網安備 11010802028547號
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