2025年7月9日，第十一屆尼山世界文明論壇（下稱“尼山論壇”）在山東曲阜開(kāi)幕。在這次尼山論壇上，來(lái)自全球560余位中外嘉賓聚尼山腳下，探討不同文明“和合共生”之道。

當(dāng)下，地緣沖突此起彼伏，貿(mào)易和關(guān)稅壁壘陡增，全球安全風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)被疊加放大。針對(duì)這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，此次論壇將主議題設(shè)置為“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”。

經(jīng)過(guò)一輪輪探討與商議，各國(guó)的專家學(xué)者普遍形成了一個(gè)共識(shí)——不同文明之間急需加強(qiáng)交流與互鑒。

文明交流，時(shí)代的話題

“人類文明在長(zhǎng)期的演化過(guò)程當(dāng)中，從狩獵采摘時(shí)代到農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)化時(shí)代，一直到現(xiàn)在的信息化時(shí)代，最大的問(wèn)題就是不同文明之間如何相處。”在此次論壇上，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)牛喜平說(shuō)道，一方面，如今不同文明的沖突日漸加劇；一方面，全世界人們往來(lái)頻次越來(lái)越高，渴望互相了解的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。人類不同文明的交流，正成為一個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代話題。

余德?tīng)q是“齊魯訪學(xué)駐研計(jì)劃”訪問(wèn)的印度籍學(xué)者，曾擔(dān)任英國(guó)巴斯市副市長(zhǎng)，也是英國(guó)巴斯大學(xué)中英口筆譯專業(yè)主任。他操著一口流利的漢語(yǔ)，給經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)記者講述了心目中的儒家學(xué)說(shuō)。

余德?tīng)q還記得，早在1924年，印度第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家泰戈?duì)枺诹簡(jiǎn)⒊⒉淘嗟热说亩啻窝?qǐng)下訪華。他十分推崇中國(guó)儒家思想。

因?yàn)樵谟《鹊亩嗨髮W(xué)任教，余德?tīng)q發(fā)現(xiàn)，中國(guó)儒家、佛教思想在印度許多小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都有教授，中國(guó)政府奉行的和平共處五項(xiàng)基本原則也流傳很廣。

余德?tīng)q認(rèn)為，以中國(guó)、印度為代表的東方文化、文明都有著一種和平的特性。他說(shuō)，東方國(guó)家特別是中國(guó)，從來(lái)不是一個(gè)殖民者。所以，東方文明都是包容、和平的思想，不管是小的國(guó)家還是大的國(guó)家，都不會(huì)侵略別的國(guó)家。現(xiàn)在世界非常需要這樣宣揚(yáng)天下和平的儒學(xué)思想。“我覺(jué)得，東方文明的思想可以來(lái)拯救這個(gè)世界，可以更好的宣傳和平。”

不過(guò)，任何一種文明在全球的傳播、普及，絕非一帆風(fēng)順。

同樣是一百多年前，德國(guó)曾派出傳教士衛(wèi)禮賢來(lái)到中國(guó)，停留了25年之久，翻譯了很多中國(guó)儒家的經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《周易》。

如今，德國(guó)德累斯頓工業(yè)大學(xué)教授雷諾卻表示，當(dāng)時(shí)，德國(guó)乃至歐洲對(duì)中國(guó)儒家思想一度形成研討熱潮，可時(shí)間不長(zhǎng)人們的興趣就逐漸淡化了。如今，據(jù)他所知，在各個(gè)博物館、各個(gè)書店，關(guān)于孔子與儒家思想的德文書籍和文獻(xiàn)已經(jīng)非常稀少。中國(guó)的文化博大精深，有這么龐大的哲學(xué)體系，但是在德國(guó)很多人是一無(wú)所知的。

他認(rèn)為，不同文明、文化就應(yīng)該經(jīng)常交流互鑒，希望今后能夠增加中國(guó)儒家思想在德國(guó)的展示、交流機(jī)會(huì)，在歐洲再次形成東方文化熱潮。

據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，中國(guó)對(duì)西方國(guó)家的了解，要多于西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的了解。中國(guó)對(duì)外國(guó)文學(xué)翻譯數(shù)量與外國(guó)對(duì)中國(guó)文學(xué)翻譯數(shù)量的比率約為70：1。

克羅地亞歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、薩格勒布大學(xué)教授帕沃杰·派特瑞(Hrvoje Petri?)稱，縱觀歷史，人類歷史是文明的歷史，交流的歷史。尼山世界文明論壇將為未來(lái)世界所有文明的交流與溝通提供好的方式。因?yàn)樗形拿鞴灿幸粋€(gè)家園，如果想創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)，大家就必須溝通。在全球不同文化、文明對(duì)話中，尼山世界文明論壇為世界所有文明的交流與溝通提供了一個(gè)好的方式。

交流與互鑒

如今，世界上有200多個(gè)主權(quán)國(guó)家，一共有6500多種不同的語(yǔ)言，每個(gè)國(guó)家都有不同的習(xí)俗和文化。隨著全球化不斷深化，不斷深入發(fā)展，對(duì)于每一個(gè)人、每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都需要更好地通過(guò)文化理解彼此，互相尊重。否則，可能就會(huì)導(dǎo)致沖突和暴力，而現(xiàn)在暴力比以前更加威脅到世界的安全。

在此次尼山論壇上，參會(huì)者普遍認(rèn)為不同文明之間急需加強(qiáng)交流互鑒。而對(duì)于究竟應(yīng)該如何交流，眾多專家學(xué)者紛紛建言。

華中科技大學(xué)教授、中華朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱人求表示，不同文明之間交流與互鑒，有個(gè)人之間的往來(lái)，有很多的相應(yīng)的機(jī)構(gòu)推動(dòng)，還有各國(guó)政府的支持，但最核心的是，應(yīng)把這種交流方式融入到生活方式——要進(jìn)到學(xué)校里面，把課程開(kāi)到大、中、小學(xué)。比如，中華朱子學(xué)會(huì)就在歐洲建起了儒家朱學(xué)歐洲政策研究中心，經(jīng)常交流對(duì)話、出版刊物、互派訪問(wèn)學(xué)者，成為不同文明共建的教育層面的一個(gè)窗口和典范。

余德?tīng)q表示，現(xiàn)在學(xué)習(xí)中文的或者中國(guó)文化的很少。雖然英國(guó)很多大學(xué)都有中文系，但因?yàn)橹形牟蝗菀讓W(xué)，學(xué)習(xí)中文的學(xué)生比德文、法文的更少。不過(guò)，學(xué)生們對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)烹飪、中國(guó)的藝術(shù)文字都很有感興趣，希望能得到兩國(guó)政府更大的支持。這是一個(gè)大問(wèn)題。

同濟(jì)大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授孫磊認(rèn)為，現(xiàn)在的一個(gè)世界秩序，實(shí)際上是由大航海時(shí)代以來(lái)，近500年來(lái)西方所塑造的這樣一個(gè)世界秩序。這個(gè)世界充滿了各種物質(zhì)上的文明現(xiàn)代性，但同時(shí)它也帶來(lái)了文明沖突和全球挑戰(zhàn)。

孫磊表示，不同文明交流與互鑒的過(guò)程中，國(guó)際法不應(yīng)再是西方單一文明的法，而是各個(gè)文明共同書寫的法；不同文明共同構(gòu)建的，不是單一的西方條約體系，而必須是一個(gè)多元文明體系，當(dāng)然要包含中華文明。

牛喜平表示，面對(duì)現(xiàn)在全球挑戰(zhàn)必須加快文明交流與互鑒，這是21世紀(jì)最重要的事情。因?yàn)楫?dāng)今人類科技發(fā)展，已經(jīng)具備了摧毀地球生物圈的能力。所以人類一定要自省自覺(jué)。不同文明的交流與互鑒給各國(guó)人民提供了機(jī)會(huì)，只有通過(guò)互相理解、相互交流合作，人類才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同應(yīng)對(duì)疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、安全等問(wèn)題。

在牛喜平看來(lái)，西方哲學(xué)往往是哲學(xué)家一個(gè)人的思想，儒家思想與之相比最大的不同，這是一個(gè)區(qū)域內(nèi)人類生存和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的升華，具有普遍性，超越意識(shí)形態(tài)，超越政治。

他說(shuō)道，杜維明先生有個(gè)儒學(xué)“三期說(shuō)”：第一期，儒學(xué)從曲阜走向中國(guó)；第二期，走向東亞各國(guó)，成為東亞文明的特征；第三期，將走向世界，在應(yīng)對(duì)西方文明提出的挑戰(zhàn)過(guò)程中，儒學(xué)要做一些創(chuàng)造性的回應(yīng)。今天是儒學(xué)第三期的起點(diǎn)，我們?cè)俅位氐角罚驹谶@個(gè)更高的起點(diǎn)上。

（作者 種昂）