剛剛過去的這個(gè)端午假期，佛山禪城在地文化玩出新高度。

這個(gè)面積僅154平方公里的中心城區(qū)，以“串珠成鏈”的空間智慧，疊加現(xiàn)代科技的創(chuàng)新應(yīng)用，將嶺南民俗、非遺技藝、古建筑群等在地文化資源轉(zhuǎn)化為文旅消費(fèi)新場景，在三天假期接待47.83萬人次的游客，生動(dòng)詮釋了“小空間也能做大文章”的文化生意經(jīng)。

寫好這筆“生意經(jīng)”的關(guān)鍵在于制度創(chuàng)新、思維創(chuàng)新。

面對老建筑保護(hù)與利用的難題，禪城打破傳統(tǒng)，將閑置公房、舊廠房等空間，以低租金或免租金形式交給社會力量運(yùn)營，在保留建筑原貌的同時(shí)，讓其成為年輕人喜愛的文化空間。

為了實(shí)現(xiàn)嶺南文化的活態(tài)傳承，禪城創(chuàng)新思路，將本土元素轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可消費(fèi)的內(nèi)容。石灣陶藝、嶺南醒獅等傳統(tǒng)文化符號，被設(shè)計(jì)成文創(chuàng)產(chǎn)品、融入商業(yè)場景。部分博物館還引入 AR 技術(shù)，讓游客通過手機(jī)屏幕“觸摸”歷史文物。這些創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化以更生動(dòng)的方式貼近年輕人，也為陶瓷等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來了新增量。

這座城市的實(shí)踐表明，在有限空間內(nèi)，通過整合文化資源、創(chuàng)新運(yùn)營機(jī)制、推動(dòng)文化與消費(fèi)融合，完全能將地域文化轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)城市新消費(fèi)、塑造競爭優(yōu)勢的新動(dòng)力。

以小空間承載大文化

上個(gè)月，佛山禪城迎來多場文化交流活動(dòng)。

就在禪城舉辦全區(qū)文旅發(fā)展大會一周后，東盟9國的青年作家來到禪城，考察祖廟博物館、南風(fēng)古灶等地。之后，第二屆“解碼文化自信的城市樣本”研討會在禪城舉行，全國23個(gè)城市的相關(guān)負(fù)責(zé)人及專家圍繞嶺南醒獅、佛山陶瓷等文化符號展開研討。

活動(dòng)密集落地的背后，是禪城以文化賦能城市新生的突圍路徑。禪城轄區(qū)內(nèi)集聚著從新石器時(shí)代貝丘遺址到明清古建筑等大量文化遺產(chǎn)。近年來，禪城將五千年貝丘遺址、千年祖廟、五百年南風(fēng)古灶、三百年仁壽寺、兩百年梁園串聯(lián)為文化集群，把高度濃縮的文化資源高效轉(zhuǎn)化。

南方財(cái)經(jīng)記者梳理發(fā)現(xiàn)，禪城對于文化資源的整合歷經(jīng)二十余年，可分為單點(diǎn)保護(hù)、區(qū)域聯(lián)動(dòng)、全域整合三階段：2019年之前以單點(diǎn)保護(hù)修繕為核心，完成河宕貝丘遺址保護(hù)規(guī)劃編制、祖廟全面修繕及梁園擴(kuò)建等；2020至2022年則是系統(tǒng)整合階段，串聯(lián)祖廟與南風(fēng)古灶，發(fā)布《嶺南文脈之城三年行動(dòng)方案》，構(gòu)建“一軸一核六片區(qū)”空間結(jié)構(gòu)，并啟動(dòng)“佛山古鎮(zhèn)”與“美陶灣文創(chuàng)集聚區(qū)”建設(shè)。

2022年至今，禪城不斷深化“佛山古鎮(zhèn)”與美陶灣建設(shè)，推進(jìn)蓮升片區(qū)活化、仁壽寺擴(kuò)建、梁園南片區(qū)開發(fā)，通過漸進(jìn)式整合，組合政府專項(xiàng)及社會資本，使孤立的文物遺跡轉(zhuǎn)化為可感知的整體城市印象。

當(dāng)物理空間趨近飽和，文化要素的碰撞頻率顯著提升。在美陶灣片區(qū)，工業(yè)銹帶變身文化磁場，廢棄倉庫改造成新銳品牌工作室，閑置空地被打造成兼具工業(yè)風(fēng)與時(shí)尚感的新業(yè)態(tài)消費(fèi)街區(qū)，直播電商、藝術(shù)策展等新場景在此交織生長。在今年的陶博會現(xiàn)場，嶺南文化元素同樣不再停留于裝飾符號，而是深度滲透進(jìn)產(chǎn)品內(nèi)核。

另一方面，空間約束也催生出高效轉(zhuǎn)化機(jī)制。對于老建筑維護(hù)成本高昂、商業(yè)開發(fā)易破壞風(fēng)貌的困境，禪城以制度創(chuàng)新破局。以“尚書·文華”新型閱讀空間為例，這是禪城區(qū)首個(gè)“政府載體+社會運(yùn)營”公共文化設(shè)施項(xiàng)目，由社會資本負(fù)責(zé)運(yùn)營，約四成的空間被設(shè)置為公共圖書區(qū)，如今項(xiàng)目已經(jīng)運(yùn)營超過兩年。

在第二屆“解碼文化自信的城市樣本”研討會上，中國傳媒大學(xué)教授，北京京和文旅發(fā)展研究院院長、中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長范周表示，城市的文化自信源于其獨(dú)特的文化底色和 DNA，如佛山的黃飛鴻、葉問等文化符號，既是嶺南文化的重要元素，也構(gòu)成了城市最有魅力的文化記憶。

在禪城的實(shí)踐中，這種文化自信的邏輯得到具體演繹。嶺南工藝美學(xué)、非遺技藝等文化要素被深度植入制造業(yè)升級進(jìn)程，自帶傳播屬性的文化DNA，正通過符號化演繹與場景化再造，轉(zhuǎn)化為城市參與區(qū)域競爭的文化資本。

“老傳統(tǒng)”如何創(chuàng)造“新消費(fèi)”

端午當(dāng)天，游客隊(duì)伍像長龍蜿蜒在祖廟博物館的入口處。19 歲的大學(xué)生小羅和朋友舉著手機(jī)拍照，他們從肇慶來佛山游玩，計(jì)劃先到祖廟，再去嘗嘗地道美食，感受佛山的煙火氣。

像祖廟這樣的文化地標(biāo)，常常是游客的首要打卡地，是一座城市文旅消費(fèi)的核心吸引力之一。而禪城除了這些傳統(tǒng)景點(diǎn)，還在其他地方發(fā)掘城市的文化記憶，把它們變成推動(dòng)新消費(fèi)的動(dòng)力。

在離祖廟博物館不到兩公里的垂虹路，文藝氣息撲面而來。青年攤主們擺出以醒獅為原型的盲盒、手繪漫畫等文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引行人駐足。其中，垂虹路21號格外醒目，這座曾是機(jī)械工業(yè)公司辦公樓的建筑，如今已變身為“Base21”復(fù)合格調(diào)空間。今年4月份正式開業(yè)至今，整棟樓入駐率已達(dá)100%。

記者實(shí)地走訪“Base21”項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)，一樓咖啡香飄四溢，年輕人三五成群；二樓創(chuàng)意小店，嶺南醒獅紋樣被重構(gòu)，青年創(chuàng)意表達(dá)的文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目；三樓展覽空間，畫作展示、調(diào)酒、創(chuàng)意手作、膠片拍立得和調(diào)香創(chuàng)意藝術(shù)小店各具特色。

這正是禪城“以老傳統(tǒng)撬動(dòng)新消費(fèi)”的一道縮影。“Base21”的成功，并非簡單的空間翻新，核心在于構(gòu)建了一個(gè)“文化為核、商業(yè)為體、體驗(yàn)為用”的融合生態(tài)。在這里，老建筑本身的歷史肌理成為獨(dú)特的文化基底，基于傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行的現(xiàn)代設(shè)計(jì)則轉(zhuǎn)化為極具吸引力的消費(fèi)內(nèi)容，滿足了年輕一代對文化認(rèn)同感和個(gè)性化體驗(yàn)的雙重追求。

禪城通過對在地傳統(tǒng)文化的深度挖掘與活化利用，不斷拓展新消費(fèi)的邊界與形式。一方面，在空間利用上進(jìn)行創(chuàng)新改造，通過實(shí)施“城市格調(diào)三年行動(dòng)計(jì)劃”，引入主理人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，植入文創(chuàng)小店、藝術(shù)展覽、咖啡書屋等新場景，推動(dòng)舊廠房、舊街巷、舊村居脫胎換骨。

這些改造的本質(zhì)是文化賦能空間再生，讓在地文化在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中找到了全新的表達(dá)方式和生存土壤，實(shí)現(xiàn)了文化生命力的持續(xù)煥發(fā)與商業(yè)價(jià)值增長。不同商業(yè)業(yè)態(tài)在同一空間內(nèi)共生共榮，營造出多元化、沉浸式、有活力的消費(fèi)氛圍，精準(zhǔn)對接不同客群的需求，形成了以文化體驗(yàn)為核心驅(qū)動(dòng)力的消費(fèi)鏈條。

另一方面，面對年輕一代消費(fèi)者對個(gè)性化、情感化消費(fèi)的需求，禪城緊扣文化內(nèi)核，積極培育音樂演出、微短劇視頻、數(shù)字文旅、潮流體育、時(shí)尚零售、城市漫游等六大新賽道，創(chuàng)造出既具有鮮明地方文化基因，又符合當(dāng)代審美和消費(fèi)習(xí)慣的產(chǎn)品。

今年“五一”假期舉行的佛山銀河左岸音樂節(jié)吸引了近8萬名樂迷來到佛山大草地音樂秀場，顯著拉動(dòng)假期文旅消費(fèi)。（來源：南方財(cái)經(jīng)全媒體集團(tuán)  作者：趙曉晨）