最美繞指柔：七夕乞巧，一場(chǎng)女子的歡樂(lè)盛宴

2025-08-21 11:28

作者文博時(shí)空

文博時(shí)空作者吳昊 七夕的三五天前，京城便已經(jīng)是車水馬龍，身穿羅綺的人擠滿了整條街道。孩童們穿上了艷麗的新衣服，手持著荷葉，模仿被供奉的“磨喝樂(lè)”的樣子，在街道里人流間瘋似的玩樂(lè)。一些人擅長(zhǎng)用未開放的荷花制作雙頭蓮，玩賞一會(huì)便帶回家去。而到了初六初七，京城內(nèi)大富大貴的人家便會(huì)在自家庭院里架起高高的“乞巧樓”。待到了七夕當(dāng)夜，色彩繽紛，燈火通明，全城都是一副熱鬧景象。這便是《東京夢(mèng)華錄》中記載的宋朝京城七夕。

乞巧圖（局部圖）清·丁觀鵬上海博物館藏

圖中臺(tái)子上所供奉與女子所抬的孩童狀的玩偶便是“磨喝樂(lè)”。它可能是由佛教典籍中的“摩睺羅伽”衍化而生。宋代時(shí)，七夕多以此種玩偶用作婦人宜字的祥瑞象征。

離開宋朝的街頭，邁進(jìn)清末的紫禁城。對(duì)于清宮中的宮女而言，大抵唯有七夕才算是真正的節(jié)日。其他的節(jié)日雖然亦是熱熱鬧鬧，但熱鬧是屬于主子們的，與她們無(wú)關(guān)。節(jié)日要做各樣的準(zhǔn)備，因此甚至比平日還要更忙碌幾分。但是七夕節(jié)不一樣，宮女們也可以切實(shí)得參與到各樣的活動(dòng)中，而不只是做一名忙碌的看客。《宮女談往錄》（此書記述了一位隨侍慈禧前后達(dá)八年之久的宮女何榮兒對(duì)往事的回憶）中詳細(xì)記錄了清末宮廷的七夕盛會(huì)。讓我們隨著文字，走進(jìn)那年七夕。

投針驗(yàn)巧

潔白的碗盛著清澈的水。太陽(yáng)高掛，將熾熱的光灑在水面上，將整碗水照得通透，水面上亦閃爍著點(diǎn)點(diǎn)光輝。這便是曬水，要為第二天的“投針驗(yàn)巧”作準(zhǔn)備。

七夕時(shí)雖是盛夏時(shí)節(jié)，有艷陽(yáng)高照，但是卻也會(huì)有突然而至的雨水滴落。相傳織女年年月月相思，到了快要相見的日子因激動(dòng)而落淚。天上落下的淚，到了地上便變成人間的雨。七月初六初七便常常下雨，宮中的小太監(jiān)便也要時(shí)刻注意著天色，放晴時(shí)曬水，天陰時(shí)遮碗。

曬水不僅僅是觀察天氣的體力活，更是門技術(shù)活。七月初六曬水，要把水曬出一層“皮”。這層皮極為脆弱，手摸不得，嘴吹不得，用眼睛也看不出來(lái)。驗(yàn)證水是否曬出皮了，需屏住呼吸并用鼻子輕觸水面。當(dāng)能感受到鼻尖冰涼但又不沾水，還能將水稍稍按出一個(gè)凹陷的時(shí)候，便說(shuō)明水已經(jīng)曬出皮了。曬出的皮是一整張，繃在水面上將針托起，破損一點(diǎn)就會(huì)失去支撐的力道，小太監(jiān)只得小心翼翼地對(duì)待。

待到了初七的中午，慈禧太后來(lái)到一個(gè)盛滿已曬好水的青瓷大缸前。這只大缸是專為慈禧準(zhǔn)備的。慈禧本身并不乞巧，但是為了討其歡心，宮女會(huì)以乞巧的形式祈求織女保佑慈禧眼睛清明。

一位宮女上前，洗手敬天，磕頭祈福。起身后用指甲拈起一個(gè)繡花針，輕輕放在水面上。針要成南北朝向，針尖朝北，針尾朝南。水面上的繡花針將天空中灑落下的陽(yáng)光遮出了一個(gè)影子，唯有尾部有著透過(guò)針孔的一點(diǎn)光芒。這叫做“紅日穿窗”，有著吉祥的寓意，用以祝福慈禧太后身體健康。完成這紅日穿窗可不是一件容易事。稍一用力，針便沉了底；巧勁不足，針孔便對(duì)不準(zhǔn)天空。精挑細(xì)選出來(lái)宮中最手巧的侍女，并且經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的排練，才能完美達(dá)到這一效果。

祈福之后便是宮女們的投針驗(yàn)巧的環(huán)節(jié)，而慈禧太后這時(shí)則做起了裁判，在一旁望著宮女們歡笑。針在水中的影子不同，其寓意也有所不同。針的影子像梭，這是織女將支部的梭子借給了你，能織得一手好布。針的影子一端粗一端細(xì)，這是洗衣服的杵，將來(lái)洗衣服洗的干凈。針的影子不變，這是織女將繡花針給了你，將來(lái)能補(bǔ)衣繡花。針的影子像支筆，將來(lái)便能畫得一手好畫。但倘若針影兩頭粗中間細(xì)，形狀像是個(gè)棒槌，這便是織女嫌棄你愚笨。更有甚者將針直接投入水中沉了底，這便說(shuō)明織女與她無(wú)緣。宮女們聚在一起，一個(gè)接一個(gè)地將針丟在水面上，嘰嘰喳喳，快活無(wú)邊。慈禧太后在一旁也樂(lè)得看到這一幕，可以展現(xiàn)她慈祥的一面。

月曼清游圖清·陳枚故宮博物院藏

這幅清代的《月曼清游圖》繪了十名女子，她們正聚集在桐蔭下投針驗(yàn)巧。此畫也伴有七言題詩(shī)：

金風(fēng)瑟瑟獵庭柯，曲檻清幽殘暑過(guò)。滿院梧桐涼似水，鵲橋云外報(bào)聲多。

一條銀漢碧天橫，秋入今宵分外清。乞巧金針誰(shuí)度興，雙星烔烔向人明。

雍正十二月行樂(lè)圖清·郎世寧故宮博物院藏

雍正十二月行樂(lè)圖（局部）清·郎世寧故宮博物院藏

局部圖的正中便是宮女們?cè)谕夺橋?yàn)巧。而雍正則在整幅畫的中間位置，在上方的軒內(nèi)向遠(yuǎn)處眺望。

穿針乞巧

到了晚上便是穿針乞巧比賽。乞巧比賽需要準(zhǔn)備細(xì)小的繡花針與短粗的眉針，要針孔差不多大的，分別準(zhǔn)備搭配粗細(xì)兩種絲線。需要按照特定的要求進(jìn)行穿針、打結(jié)，最后以美觀的勝出。

七月初七的夜晚，白日酷暑的余溫還未散盡，仍能感受到一絲燥熱。庭園四角用于計(jì)時(shí)的香在緩緩燃燒著，香的氣味與夏日草木的芬芳混合，形成了獨(dú)屬于七夕節(jié)的味道。四周漆黑，唯有一絲絲朦朦朧朧的月光灑下，點(diǎn)點(diǎn)微弱的光芒卻并不能將針孔照出，直叫人目眩，反而還成了一種阻礙。在黑夜的月下穿針，比拼的并不是眼神，而更多的是一種肌肉記憶。玉指一拈，便知道針孔在哪；秀口一抿，便將細(xì)線捋順。轉(zhuǎn)過(guò)針孔的線在巧手侍女指間一繞一扯，一個(gè)蝴蝶結(jié)便出現(xiàn)了。侍女需要完成十個(gè)繡花針與十個(gè)眉針，總計(jì)二十個(gè)。其中最為手巧的侍女能將這些針線串得一般齊，蝴蝶結(jié)打得一般大，最為工整精妙。

手巧不巧，是古時(shí)對(duì)于女性重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，清宮之中亦是對(duì)巧女有著額外的重視。侍女將完成的針線交由相關(guān)人員檢查后，便可從格格、皇后、太后那里得到賞賜。慈禧太后喜歡手巧的人，往往更是重賞。

乞巧圖（局部圖）清·丁觀鵬上海博物館藏

乞巧圖冊(cè) 明·唐寅臺(tái)北故宮博物院藏

緙絲七夕乞巧圖軸清故宮博物院藏

緙絲七夕乞巧圖軸（局部）清故宮博物院藏，作品采用一至二色間暈的裝飾方法，施以平緙、構(gòu)緙、緙金等技法緙織。紋樣大面積運(yùn)用線條勾勒，然后填彩。圖中的亭臺(tái)樓閣、卷簾、臥榻和墻壁完全依照界畫的程式用界尺畫出。

奉果祈福

農(nóng)歷的七月初是植物茂密生長(zhǎng)的時(shí)候，也是瓜果成熟的時(shí)候，賞瓜也成了乞巧守夜的重要環(huán)節(jié)。侍女們將一盤盤瓜果抬了出來(lái)，各類瓜果在盤中被摞了起來(lái)，如同小山一般。一部分瓜果會(huì)被分發(fā)給宮中的侍女，咬下去便是滿口的清甜，將身上全部的暑氣全部驅(qū)散。一部分的瓜果會(huì)被當(dāng)作貢品供奉起來(lái)。瓜果在古代有著子孫興旺的寓意，與七夕節(jié)的結(jié)合則展現(xiàn)出了古人對(duì)人丁興旺的美好向往。

乞巧圖（局部圖）清·丁觀鵬上海博物館藏

喜蛛應(yīng)巧

跨越千年，亦是一個(gè)七夕夜晚，華清宮內(nèi)擺設(shè)珍饈美味，美酒佳釀。楊貴妃伴著唐玄宗坐在席間。美酒入喉，賞空中月影，快活無(wú)邊。宮中侍女在庭院中供奉瓜果，用以祭祀天空中的牽牛和織女兩顆星辰。

蜘蛛在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有著吉祥的寓意，并且蜘蛛結(jié)網(wǎng)與女子紡織有著相似之處，因此蜘蛛也成為七夕的組成部分。在七月初七的晚上，若是有喜蛛在供奉的瓜果上結(jié)網(wǎng)，便是有巧。所謂喜蛛，其實(shí)是一種米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草樹木上，常能見到。偶爾有一只趴在人身上或被人發(fā)現(xiàn)在屋內(nèi)，都說(shuō)是喜事之兆，一般都會(huì)被很小心地放生，大家都不會(huì)輕易弄死它。但果盆上要有這種喜蛛的蹤跡，卻也不容易。同時(shí)也會(huì)將蜘蛛捉進(jìn)盒子中，待到第二日再打開檢查。蛛網(wǎng)越密則得巧越多，反之則越少。